تفسير النار في المنام لابن سيرين

رؤية النار في الحلم من الأحلام التي يكون لها الكثير من التفسيرات، والتي سوف نوضحها في التفاصيل التاليه.

تفسير النار في الحلم لإبن سيرين

ان النار في المنام تدل على طاقة قادمة للشخص أو عاطفة تجاه أحد الأشياء. ورؤية شيء يحترق في الحلم، يعتمد في المقام الأول على الكثير من التفسيرات ومنها حجم النار وتأثير الحريق عليك، حيث إذا رأيت نفسك محاط بالنار في الحلم، فهذا دليل على حدث عدد كبير من التغيرات في الاهتمامات الشخصية وطريقة التفكير.
رؤية احتراق منزلك في المنام، دليل على حدوث تحول شخصي لك سواء كان بشكل داخلي أو خارجي.
القيام بإخماد نار في الحلم، دليل على إنك تحاول منع حدوث التغير في حياتك الشخصية، ورؤية طفايات الحريق في المنام دليل على اليأس الذي يسيطر عليك في الحياة.
الحلم بشخص اًخر يشارك في حدوث الحريق بالمنام، دليل على أنك تعاني من مشاعر قوية باتجاه هذا الشحص.
تعرضك للإصابة بسبب الحريق في الحلم دليل على حدوث بعض التغيرات في حياتك، أو حدوث بعض المشكلات.
رؤية الشموع المشتعله في المنام، دليل على الإضاءة والتوعية القادمة في حياتك.
ورؤية نار في القلب بالحلم، فهو دليل على حب غال وقهر من المحبوب.
رؤية النار في الفرن في المنام، دليل على غني ومنفعة سوف يحصل عليها الشخص في الحياة.
إخماد النار بماء أو مطر في المنام، دليل على حدوث بعض المشكلات التي سوف توقف عملك.
أكل النار في الحلم، دليل على حصول الشخص على مال ويأمل من رزق حرام قادم له، أو قد يكون دليل على أكل أموال اليتامي بالظلم.
الحلم بنار ساطعة ولها ضوء كبير للحلم، دليل على حاكم ناجح.
رؤية نار تخرج من إصبعه في الحلم، دليل على إنه كاتب ظالم وفي حالة خروجها من كفه يده فهو يصنع الظلم في حياته.
ورؤية شعلة نار متواجدة على بابه من غير دخان فهو دليل على الحج.
رؤية نار توجد في مكان مشتعله ولها صوت كبير في الحلم، دليل على حدوث حرب أو موت ودمار سوف يقع.
رؤية نار ساطعة فوق رأسه في الحلم وتشع وكانت زوجته حامل، فدليل على إنها سوف تضع ولد.
التواجد في وسط نار في الحلم ولا يستطيع الخروج منها دليل على سوف يظفر من أعدائه.

تفسير النار في الحلم

هي في المنام بشارة وإنذار، وحرب وعذاب، وسلطان وحبس، وخسارة وذنوب، فمن رأى ناراً ولها شرر ولها صوت وجلبة فإنها فتنة يهلك فيها عالم من الناس.
ومن رأى: ناراً في قلبه فذلك حب غالب وقهر من هجر محبوبه.
ومن رأى نارين فإنهما عسكران، وكلما كانت النار بدخان عال فهي أعظم هولاً وعذاباً، ومن أوقد ناراً في ليلة مظلمة ليهدي الناس إلى الطريق نال علماً يهدي به الناس، ومن أوقدها من غير ظلام فإنه في بدعة، وقيل اذا رؤيت النار نهاراً فهي دليل حرب وفتنة.
ومن رأى أنه يعبد النار فإنه يحب الحرب. وربما كان يطيع الشيطان في معصيته.
ومن رأى أنه يصطلي بالنار في الشتاء فإنه ينال غنى.
ومن رأى أنه يأكل النار فإنه يأكل أموال اليتامى ظلماً، أو يأكل مالاً حراماً.
ومن رأى أنه باع ناراً واشترى جنة فإنه يبيع حماماً ويشتري بستاناً وبالعكس.
ومن رأى شخصاً دخل النار وعذب فإنه يخسر ماله، أو يرتكب ذنوباً يستوجب بها النار، ومن أصابته النار ولم تحرقه وفي له بموعده.
ومن رأى النار قد أحرقت شيئاً من الحبوب فإنه يغلو سعره، والنار المحرقة نكبة من سلطان.
ومن رأى من الولاة أنه يوقد ناراً وهي تطفأ فإنه يعزل وتخمد ناره.
ومن رأى شعلة نار على بابه من غير دخان فإنها تدل على الحج، والنار في الأصابع تدل على ظلم الكتبة، والنار في الكف ظلم في الصنعة.
ومن رأى ناراً تأكل كل ما أتت، عليه ولها صوت هائل فإنها حرب أو طاعون أو جدري أو موت يقع هناك.
وإن رأى إنها صعدت من موضع إلى السماء، فإن أهل ذلك الموضع قد حاربوا الله تعالى بالمعاصي.
ومن رأى ناراً أحرقت بعض ثيابه أو بعض أعضائه فتصيبه مصيبة.
ومن رأى أنه أصابه وهج نار فإنه يقع في ألسنة الناس ويغتابونه، والنار النافعة المضيئة أمن للخائف وقرب من السلطان.
ومن رأى ناراً خرجت من داره نال ولاية أو تجارة.
ومن رأى أن شعاع ناره أضاء من المشرق إلى المغرب فإنه علم يذكر به في المشرق والمغرب.
وإن رأى ناراً سطعت من رأسه ولها نور وشعاع وكانت إمرأته حبلى ولدت غلاماً يسود ويكون له ذكر عظيم.
ومن رأى أنه يشعل ناراً في رأس جبل فإنه يتقرب إلى الله تعالى أو تقضى حوائجه، وإن كان غائباً عاد سالماً.
ومن رأى في تنوره ناراً موقدة وكان متزوجاً، فإن إمرأته تحمل، والنار في الصحراء حرب، وإن أخذ جمراً من وسط النار فإنه يصيب مالاً حراماً من السلطان، ومن أشعل النار في الناس أوقع بينهم العداوة والشحناء، ومن سطعت من رأسه نار أصابه مرض شديد.
ومن رأى أنه في وسط النار ولا يجد لها حراً فإنه ينال صدقاً ويقيناً وظفراً على أعدائه.
ومن رأى ناراً أطفئت فتسكن الفتنة، وإن كانت النار في بلد فهو موت رئيسها أو عالمها، وإن أطفئت في بستانه فهو موته، والنار ربما دلت على الحسب لأنهم خلقوا من نار السموم. وربما دلت على القحط والجراد.
ومن رأى النار تتكلم في جرة أو قربه أصابه صرع من الجن، والنار المؤذية تدل على السلطان الجائر، وإن انتفع الناس بها دلت على السلطان العادل، وتدل النار في الشتاء على الفاكهة لقولهم: النار فاكهة الشتاء، وأكل النار يدل على الأكل والشرب في الأواني المحرمة كالذهب والفضة. وربما دلت على عابدها، وكذلك النور والظلمة.
النار وأدواتها والمواقد.
النار: دالة على السلطان لجوهرها وسلطانها على ما دونها مع ضرها ونفعها، وربما دلت على جهنم نفسها وعلى عذاب الله، وربما دلت على الذنوب والاًثام والحرام وكل ما يؤدي إليها ويقرب منها، من قول أو عمل، وربما دلت على الهداية والإسلام والعلم والقرآن لأن بها يهتدى في الظلمات مع قول موسى عليه السلام ” أو أجد على النار هدى “. فوجد وسمع كلام الله تعالى عندها بالهدى، وربما دلت على الأرزاق والفوائد والغنى لأن بها صلاحاً في المعاش للمسافر والحاضر كما قال الله عز وجل ” نحن جعلناها تذكرة ومتاعاً للموقين “.
ويقال لمن افتقر أو مات خمدت ناره، لأن العرب كانت تقدمها هداية لابن السبيل والضيف المنقطع كي يهتدي بها ويأوي إليها فيعبرون بوجودها عن الجود والغنى وبخمودها عن البخل والفقر، وربما دلت على الجن لأنهم خلقوا من نار السموم، وربما دلت على السيف والفتنة إذا كان لها صوت ورعد وألسنة ودخان، وربما دلت على العذاب من السلطان لأنها عذاب الله وهو سلطان الدارين، وربما دلت على الجدب والجراد.
وربما دلت النار في المنام على الأمراض والجدري والطاعون، فمن رأى ناراً وقعت من السماء في الدور والمحلات، فإن كانت لها ألسنة ودخان فهي فتنة وسيف يحل في ذلك المكان سيما إن كانت في دور الأغنياء والفقراء ومغرم يرميه السلطان على الناس سيما إن كانت في دور الأغنياء خاصة، فإن كانت جمراً بلا ألسنة فهي أمراض وجدري أو وباء سيما إن كانت عامة على خلط الناس، وأما إن كان نزول النار في الأنادر والفدادين وأماكن الزراعة والنبات، فإنها جدب يحرق النبات أو جراد يحرقه ويلحقه، وأما من أوقد ناراً على طريق مسلوك أو ليهتدي الناس بها إن وجدها عند حاجته إليها، فإنها علم وهدى يناله أو يبثه وينشره إن كان لذلك أهلاً وإلا نال سلطاناً وصحبة ومنفعة وينفع الناس معه، وإن كانت النار على غير الطريق أو كانت تحرق من مر بها أو ترميه بشررها أو تؤذيه بدخانها أو حرقت ثوبه أو جسمه أو ضرت بصره، فإنها بدعة يحدثها أو يشرف عليها أو سلطان جائر يلوذ به أو يجور عليه على قدر خدمته لها أو فراره منها، وأما إن كانت ناراً عظيمة لا تشبه نار الدنيا قد أوقدت له ليرمى فيها كثر أعداؤه وأرادوا كيده فيظفر بهم ويعلو عليهم ولو ألقوه فيها لنجا لنجاة إبراهيم عليه السلام، وكل ذلك إذا كان الذين فعلو به أعداءه أو كان المفعول به رجلاً صالحاً، وأما إن راًها تهدده خاصة أو كان الذين تولوا إيقادها يتوعدونه فليتق الله ربه ولينزع عما هو عليه من أعمال أهل النار من قبل أن يصير إليها فقد زجر عنها إذ خوف بها.
ومن رأى النار عنده في تنور أو فرن أو كانون أو نحو ذلك من الأماكن التي يوقد فيها، فإنها غنى ومنفعة تناله سيما إن كانت معيشته من أجل النار وسيما إن كان ذلك أيضاً في الشتاء.
وإن رأى ناره خمدت أو طفئت أو صارت رماداً أو أطفأها ماء أو مطر، فإنه يفتقر ويتعطل عن عمله وصناعته، وإن أوقدها من لا يتعيش منها في مثل هذه الأماكن ليصلح بها طعاماً طلب مالاً أو رزقاً بخدمة سلطان أو بجاه ومعونته أو بخصومة أو وكالة أو منازعة وسمسرة وإلا هاج كلاماً وشراً وكلام سوء، وأما من راًها أضرمت في طعام أو زيت أو في شيء من المبيعات، فإنه يغلو ولعل السلطان يطلبه فيأخذ الناس فيه أمواله.
ومن رأى أنه أكل النار، فإنه مال حرام ورزق خبيث يأكله ولعله أن يكون من أموال اليتامى لما في القراًن.
وإن رأى النار تتكلم في جرة أو قربة أو وعاء من سائر الأوعية الدالة على الذكور والإناث أصاب المنسوب إلى ذلك الوعاء صرع من الجن ومداخله حتى ينطق على لسانه، وقيل النار حرب إذا كان لها لهب وصوت، فإن لم يكن الموضع الذي رؤيت فيه أرض حرب، فإنها طاعون وبرسام وجدري أو موت يقع هناك.
وقال أبو عمرو النخعي لرسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت ناراً خرجت من الأرض فحالت وبيني وبين إبن لي ورأيتها تقول: لظى لظى بصير وأعمى أطعموني اًكلكم كلكم أهلكم ومالكم، فقال عليه الصلاة والسلام: تلك فتنة تكون في اًخر الزمان تقتل الناس الناس أمامهم ثم يشتجرون اشتجار أطباق وخالف بين أصابعه ويحسب المسيء أنه محسن ودم المؤمنين عند المؤمنين أحل من شرب الماء.
وإن رأى ناراً عالية ساطعة لها ضوء كبير ينتفع بها الناس، فإنه رجل سلطاني نفاع.
وإن رأى أنه قاعد مع قول حول نار يأمن غوائلها كان ذلك نعمة وبركة وقوة لقوله تعالى ” أن بورك من في النار ومن حولها “.
وإن رأى ناراً أخرجت من داره نال ولاية أو تجارة أو قوة في حرفة.
وإن رأى ناراً سقطت من رأسه أو خرجت من يده ولها نور وشعاع وكانت إمرأته حبلى ولدت غلاماً ويكون له نبأ عظيم.
وإن رأى شعلة نار على باب داره ولم يكن لها دخان، فإنه يحج، وإن راًها وسط داره، فإنه يعرس في تلك الدار، فإن اًنس ناراً في ليلة مظلمة نال قوة وظفراً وسروراً ونعمة وسلطاناً لقصة موسى عليه السلام.
ومن رأى في تنوره ناراً موقدة حملت إمرأته إن كان متأهلاً.
وإن رأى ناراً نزلت من السماء فأحرقته ولم يؤثر فيه الحرق نزل داره الجند.
وإن رأى ناراً خرجت من إصبعه، فإنه كاتب ظالم، فإن خرجت من فمه، فإنه غماز، فإن خرجت من كفه، فإنه صانع ظالم.
ومن رأى أنه أوقد ناراً في خراب ودعا الناس إليها، فإنه يدعوهم إلى الضلالة والبدعة ويجيبه من أصابته.
وأتى ابن سيرين رجل، فقال: رأيت كأني أصلي بخفي بالنار فوقعت إحداهما في النار فاحترقت وأصابت النار من أخرى سفعاً، فقال ابن سيرين: إن لك بأرض فارس ماشية قد أغير عليها وذهب نصفها وأصيب من النصف الاًخر شيء قليل، فكان كذلك.
ومن رأى كأنه في نار لا يجد لها حراً، فإنه ينال صدقاً وملكاً وظفراً على أعدائه لقصة إبراهيم.
ومن رأى ناراً أو لهيباً أو شرراً طفئ، فإنه يسكن الشغب والفتنة والشحناء في الموضع الذي طفئت فيه.
ومن رأى ناراً توقد في داره يستضيء بها أهلها طفئت، فإن قيم الدار يموت، فإن كان ذلك في بلد فهو موت رئيسه العالم، فإن انطفأت في بستانه فهو موته أو موت عياله، فإن انطفأت وفي بيته ريح فأضاءت بها دخل بيته اللصوص.
وإن رأى أنه أوقد ناراً وكان في اليقظة في حرب، فإن أطفأت قهر، وإن كان تاجراً لم يربح.
ومن رأى بيده شعلة من نار أصاب سعة من السلطان، فإن أشعلها في ناس أوقع بينهم العداوة وأصابهم بضر.
وإن رأى تاجر ناراً وقعت في سوقه أو حانوته كان ذلك نفاق تجارته إلا أن ما يتناوله من ذلك حرام، والعامة تقول في مثل هذا وقعت النار في الشيء إذا نفق.
وقدح النار: تفتيش عن أمر حتى يتضح له، فمن رأى كأنه قدح ناراً ليصطلي بها استعان رجلاً قاسي القلب له سلطنة ورجلاً قوياً ذا بأس على شدة فقر وانتفاع به، فإنهما إذا اجتمعا يؤسسان أساس ولايات السلطان ويدلان عليها لأن الحجر رجل قاس والحديد رجل ذو بأس والنار سلطان، والمرأة إذا رأت إنها قدحت ناراً، فانقدحت وأضاءت بنفحتها ولدت غلاماً.
ومن رأى أنه قرع حجراً على حجر، فانقدحت منهما نار، فإن رجلين قاسيين يتقاتلان قتالاً شديداً ويبطش بهما في قتالهما لأن الشرارة بالسيوف، وقيل الزناد قدحه يدل على نكاح العازب، فإن علقت النار، فإن الزوجة تحبل ويخرج الولد بين الزوجين، وربما دل على الشر بينهما أو بين خصمين أو شريكين والشرر كلام الشر بينهما، فإن أحرقت ثوباً أو جسماً كان ذلك الشر يجري في مال أو عرض أو جسم، وإن أحرقت مصحفاً أو بصراً كان ذلك قدحاً في الدين.
ومن رأى أنه أجج ناراً ليصطلي بها هاج أمراً يسد به فقره لأن البرد فقر.
وقد سئل ابن سيرين عن رجل رأى على إبهامه سراجاً، فقال: هذا رجل يعمى ويقوده بعض ولده، فإن أججها ليشوي بها لحماً أنار أمراً فيه غيبة للناس، فإن أصاب من الشواء أصاب رزقاً قليلاً مع حزن، فإن أججها ليطبخ بها قدراً فيها طعام أثار أمراً يصيب فيه منفعة من قيم بيته، فإن لم يكن في القدر طعام هاج رجلاً بكلام وحمله على أمر مكروه، وما أصابت النار فأحرقت من بدن أو ثوب فهو ضرر ومصائب، ومن قبس ناراً أصاب مالاً حراماً من سلطان، ومن أصابه وهج النار اغتابه الناس.
ومن رأى أنه يسجر تنوراً، فإنه ينال ربحاً في ماله ومنفعة في نفسه.
وإن رأى في دار الملك تنوراً، فإن كان للملك أمر مشكل استنار واهتدى، وإن كان له أعداء ظفر بهم.
وإن رأى أنه يبني تنوراً وكان للولاية أهلاً نال ولاية وسلطاناً وينجو من عدوه إن كان له عدو، ومن أصاب تنوراً بغير رماد تزوج إمرأة لا خير فيها.
والكي بالنار: لذعة من كلام سوء.
والشرارة: كلمة سوء، ومن تناثر عليه الشرر سمع من الكلام ما يكره.
والرماد: كلام باطل لا ينتفع به، ومن أوقد ناراً على باب سلطان، فإنه ينال ملكاً وقوة، وقيل إن الرماد مال حرام، وقيل هو رزق من قبل سلطان، فمن رأى الرماد، فإنه يتعب في أمر السلطان ولا يحصل له إلا العناء، وقيل هو علم لا ينفع.
والدخان: هول وعذاب من الله تعالى وعقوبة من السلطان، فمن رأى دخاناً يخرج من حانوته، فإنه يقع فيه خير وخصب بعد هول وفضيحة ويكون ذلك من قبل السلطان، فإن كان دخان تحت قدر فيها لحم ناضج، فإنه خير وخصب وفرج بعد هول يناله.
ومن رأى الدخان قد أضله فهو حمى تأخذه، ومن أصابه حر الدخان فهو غم وهم.
والحطب: نميمة وإيقاده بالنار سعاية إلى السلطان.
والفحم: من الشجر رجل خطير، وقيل هو مال حرام، وقيل هو رزق من السلطان، والفحم الذي لا ينتفع به بمنزلة الرماد باطل من الأمر، فإن كان فحماً ينتفع به في وقود فهو عدة الرجل في العمل الذي يدخل فيه الفحم لأن فيه من المنافع، رأى سيف بن ذي يزن كأن ناراً هوت من السماء إلى أرض عدن وسقط في كل دار من دورها جمرة، فانطفأت وصارت فحمة، فقصها على معبري مملكته، فقالوا: إن الحبشة تستولي على بلدك، فكان كذلك.
والكانون: إذا كان من حديد فهو إمرأة من أهل بيت ذي بأس وقوة، وإذا كان من صفر فمن أهل بيت أمتعة الدنيا وزينتها، وإن كان من خشب فمن بيت قوم فيهم نفاق، وإن كان من جص فمن أهل بيت مشبهين بالفراعنة، وإذا كان من طين فمن أهل بيت الدين، وإذا كان فيه النار دل على الدولة، وإذا كان خالياً من النار دل على العطلة.
والمنارة: خادم فما رؤي فيها من حدث في ترسها أو عمودها أو كرسيها، فإن تأويلها في الخادم والترس أشرف قطاعها وتأويله رأس الخدم.
السراج: هو قيم بيت، فمن رأى أنه اقتبس سراجاً نال علماً ورفعة.
وإن رأى أنه يطفئ سراجاً، فإنه يبطل أمر رجل يكون على الحق ولكنه لا يبطل لقوله تعالى ” يريدون ليطفئوا نور الله بأفواهم والله متم نوره “.
ومن رأى كأنه يمشي بالنهار في سراج، فإنه يكون شديد الدين مستقيم الطريقة لقوله تعالى ” ويجعل لكم نوراً تمشون به “.
وإن رأى كأنه يمشي بالليل في سراج، فإنه يتهجد إن كان من أهله وإلا اهتدى إلى أمر تحير فيه لأن الظلمة حيرة والنور هدى، وربما يكون في معصية فيتوب عنها.
وإن رأى كأن سراجاً يزهر من أصابعه أو من بعض أعضائه، فإنه يتضح له أمر مبهم حتى يتيقنه ببرهان واضح.
وإن رأى كأن له سراجاً داخله سلطان أو عالم أو رزق مبارك.
وإن رأى كأن له سراجاً ضوءه كضوء الشمس، فإنه يحفظ القرآن ويفسره والسراج زيادة نور القلب وقوة في الدين ونيل المراد، وقيل السراج ولد تقي عالم فقيه أو تاجر منفق سخي.
ومن رأى في داره سراجاً ولد له غلام مبارك.
ومن رأى كأن في يده سراجاً أو شمعة أو ناراً فطفئ، فإن كان سلطاناً عزل أو تاجراً خسر أو مالكاً ذهب ماله لقوله تعالى ” كمثل الذي استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون “. والسراج في البيت للعازب إمرأة يتزوجها وللمريض دليل العافية، وإذا كان وقوده غير مضيء، فإنه يدل على غم، والسرج كلها تدل على ظهور الأشياء الخفية.
والمسرجة قيمة البيت لقيامها بصلاحهم، وربما دلت على زوجته والسراج على زوجها، وربما كان المصباح زوجة والفتيلة زوجها، وربما كانت ولدها الخارج من بطنها، وربما دل السراج على كل من يهتدي به وما يستضاء بنوره من عين وغيرها، فمن رأى سراجاً أطفئ مات من يدل عليه من المرضى من عالم أو قيم أو ولد أو يعمى بصر صاحبه أو يصاب في دينه على قدره وزيادة منافعه.
وإن رأى في بيته سراجاً مضيئاً كانت إمرأته أو ولده حسن الذكر.
والفتيلة: قهرمانة تخدم الناس.
وإن رأى إنها احترقت كلها، فإن القهرمانة تموت، فإن وقعت منها شرارة في قطن واحترق، فإنها تخطئ خطأ وتزل زلة.
والشمعة: سلطان أو ولد رفيع خطير سخي منفق ونقرة الشمع مال حلال يصل إليه صاحبه بعد مشقة لمكان تذويبه حتى يستخرج منه العسل.
والقنديل: ولد له بهاء ورفعة وذكر وصوت ومنفعة إذا أسرج في وقته كان مسرجاً، فإنه قيم بيت أو عالم، والقناديل في المساجد العلماء وأصحاب الورع والقرآن قال أبو عيينة: رأيت قناديل المسجد قد طفئت فمات مسعر بن كدام.